Dampak Sosio-Emosional: Mengapa Tutor Bayangan Tak Bisa Gantikan Interaksi Guru-Murid

s2dikdas.fip.unesa.ac.id, Surabaya — Meskipun AI dapat bertindak sebagai "tutor bayangan" yang sangat pintar dalam hal kognitif dan mampu menjawab soal dalam hitungan milidetik, teknologi ini memiliki kekosongan total dalam hal kecerdasan emosional. Bagi siswa sekolah dasar, belajar bukan sekadar proses mekanis menyerap data ke dalam memori, tetapi juga tentang mendapatkan validasi, dukungan moral, dan inspirasi hidup dari sosok dewasa yang nyata. Isu ini menjadi sangat krusial di tengah tren digitalisasi pendidikan yang massif, di mana interaksi manusiawi yang hangat sering kali terpinggirkan demi mengejar efisiensi transfer informasi yang kaku.

Seorang guru SD yang berpengalaman dapat melihat kesedihan atau keraguan di mata muridnya dan secara intuitif memutuskan untuk menunda pelajaran sejenak demi memberikan dukungan emosional yang dibutuhkan. AI tidak memiliki hati nurani untuk memahami bahwa seorang anak mungkin gagal paham karena masalah di rumah, bukan karena kurangnya data penjelasan. Hubungan batin antara guru dan murid inilah yang menjadi bahan bakar utama bagi motivasi belajar anak, yang membuat mereka merasa berharga, didengar, dan dicintai di lingkungan sekolahnya.

Analisis mendalam terhadap perkembangan anak menunjukkan bahwa keterampilan sosial seperti kerja sama tim, empati, serta resolusi konflik hanya bisa dipelajari melalui interaksi nyata yang sering kali dinamis dan "berantakan". Anak yang terlalu nyaman berinteraksi dengan "tutor bayangan" digitalnya mungkin akan kehilangan kepekaan sosial karena mesin selalu setuju, selalu sabar, dan tidak pernah menuntut timbal balik emosional. Kematangan sosial ini sangat berisiko terhambat jika anak lebih banyak menghabiskan waktu dengan layar daripada berdiskusi dengan teman sebaya atau berdebat sehat dengan gurunya.

Ketergantungan pada asisten cerdas juga berpotensi menciptakan rasa kesepian intelektual di mana anak merasa belajar adalah aktivitas yang terisolasi antara dirinya dan mesin. Padahal, esensi dari ruang kelas adalah komunitas pembelajar di mana anak-anak saling terinspirasi oleh keberhasilan teman dan belajar dari kesalahan orang lain. Interaksi tatap muka memberikan stimulasi dopamin sosial yang positif yang tidak bisa diberikan oleh antarmuka chat yang steril, sesopan apa pun bahasa yang digunakan oleh algoritma tersebut dalam memberikan penjelasan.

Pendidikan dasar juga merupakan masa di mana anak mencari figur teladan (role model) untuk pembentukan karakter dan jati diri mereka. AI, sebagai entitas non-biologis, tidak bisa memberikan teladan mengenai integritas, kegigihan dalam menghadapi kegagalan, atau etika dalam berkomunikasi secara nyata. Murid membutuhkan sosok guru yang bisa menunjukkan bagaimana cara bersikap saat marah, bagaimana cara meminta maaf, dan bagaimana cara menghargai orang lain, hal-hal fundamental yang tidak tercantum dalam modul pengetahuan teknis tutor bayangan.

Oleh karena itu, kehadiran AI harus diposisikan secara tegas hanya sebagai alat pendukung teknis di luar jam sekolah, sementara jam sekolah tetap harus menjadi domain interaksi manusiawi yang intensif. Guru harus didorong untuk menghabiskan lebih banyak waktu dalam memfasilitasi diskusi dan bimbingan karakter daripada sekadar memberikan ceramah materi yang sebenarnya bisa diakses anak lewat AI. Dengan cara ini, teknologi membantu guru membebaskan waktu untuk peran yang lebih penting, yaitu menjadi pendamping jiwa dan mentor moral bagi pertumbuhan masa depan siswa.

Sebagai kesimpulan, secanggih apa pun "tutor bayangan" digital berkembang, ia tetap tidak akan pernah bisa menggantikan pelukan semangat, tatapan bangga, dan bimbingan bijak dari seorang guru manusia. Pendidikan adalah proses mentransfer nilai-nilai kemanusiaan, dan nilai tersebut hanya bisa hidup serta mengalir melalui keteladanan nyata, bukan melalui barisan perintah kode algoritma. Mari kita jaga agar sekolah tetap menjadi tempat yang manusiawi, di mana interaksi antar manusia tetap menjadi jantung dari setiap proses transformasi intelektual dan spiritual anak bangsa.

###

Penulis: Nur Santika Rokhmah